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书的(🌏)前言(🌍)中(🥐)，译者将人类(lèi )谈(🍈)论死亡(wáng )和谈论(🎥)性(xì(👸)ng )相比，并得出两者一致的结论。其(🧝)实(🖊)不(🤓)然，食色性也并(bìng )不(bú )是死色性(xìng )也。人在谈论(lùn )性时往往嘴(🏔)(zuǐ )上禁忌心(👿)里(🛰)向往(😵)，而从(🏸)来(lái )不见(⭕)有(⏲)人向往地谈论死。西方文人历来比较开放—(👛)—其实(🏃)不是开放只(🕠)(zhī )是(🔈)正常罢了——两样(yà(🥅)ng )都(🚜)不讳忌(jì )。所(suǒ )以(🙆)小册子(🚦)里(🔼)尽是些(🥑)什么约翰、什么斯(🤺)，中国(🤖)的(🙈)只(zhī )见到一个沈从文(🈚)，外(wài )加一个译字(zì )，使(shǐ )人(rén )难辨究(🐣)竟是沈(🃏)从文译(yì )别人还是别人译沈从(cóng )文。总(🔗)的(🌵)感觉，中(🕺)国(🕍)(guó )文人太可怜。其实，我觉得(🌽)如此浩大的中国不会缺少(🌩)(shǎo )论死的(🍏)东(dōng )西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了(🍊)解(⛰)外，还包括中国文人(🎽)向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶尔写一些也(🚁)仿佛少女(💓)的日记，只待夜深人静(⏫)时自己品读，并(🌙)有理，有(yǒ(😊)u )理地(dì )叫。宁萌跑过去(⏪)有(yǒu )些意外：苏淮，你怎(👥)么来啦。张(🔵)大湖的(de )心中惦记着(zhe )自己摔(shuāi )碎了好(🧦)多值(🥎)钱的盘(pán )子(🗞)，这个时(📌)候还真是(shì )不肯去了。莫名的，众人都心里都有点刘氏拖累了人家进义的感觉。霍(🚥)靳(🔀)西坐(😭)(zuò(💨) )在(📸)沙发(fā )里，看了(🎟)一眼(yǎn )面(🏠)前的笔(🎥)记本电脑，却再也(🌴)没有兴趣去继续(📈)先前那个没开(kāi )完的(🦋)会。张玉敏使(🔡)劲(😎)这么一拉扯(🕐)，周(👪)氏一(🧘)个猝不及防(fá(🌦)ng )，差一(yī )点又是没摔到(dà(🎤)o )。苏博远(yuǎn )当(🍆)初也(yě )为(wéi )这个原(yuá(📞)n )因心中(🚷)不舒服过，可是说到底他也是个(gè )自私(🍮)的人(😀)，这些人的存在伤害了人，可是对(🤺)他们(men )一家来说，是必不可少的，甚(🚧)至能让他(🏫)们改(gǎi )变命运。虽然说现(🏬)在(🍛)他们主(🐇)要是针对二皇子，但(🌈)是秦府(🥒)和(🥉)(hé )二(🗑)皇子已经(jīng )是(📑)一荣俱(jù(🚆) )荣，一损俱(📊)损(sǔn )的存在了(le )，所以(🤰)(yǐ )也(yě )不存在单独对付谁的意(⛓)(yì(🧡) )思。就(😲)这(🎠)么约个会，放在身边养养(🌻)眼她挺愿(yuà(🌈)n )意的(🔑)，只是(shì )、好像不怎么想睡，也不怎么(💭)想恋(🙊)爱啊。

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